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詩(shī)經(jīng)的作文【經(jīng)典】
在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編幫大家整理的詩(shī)經(jīng)的作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
詩(shī)經(jīng)的作文1
“一棵樹(shù)上不可能只結(jié)甜而大的果子，也有干癟酸澀的，因此無(wú)論喜悅悲哀都要學(xué)會(huì)順然承受。《詩(shī)經(jīng)》傳達(dá)的本就該是這樣發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅或是憂(yōu)傷。“最喜歡的，便是安意如對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的這句完美詮釋。
《詩(shī)經(jīng)》，就是另一個(gè)世界，它帶著獨(dú)有的古韻，藏在書(shū)架的某個(gè)角落，等待一個(gè)人，把它從這一段沉浸的時(shí)光中撈起，細(xì)細(xì)研讀。愛(ài)上它，是在一個(gè)夏夜。我住在表姐家，被窗外聒躁的蟬蟲(chóng)叫聲擾得心煩，隨手從書(shū)架上抽下一本書(shū)，躺在床上看。然后，就沉溺于這片安謐的世界，沉溺于詩(shī)人的感情中，從此對(duì)它愛(ài)不釋手。
“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！”這是一個(gè)深沉而無(wú)望的`愛(ài)情故事，它是一個(gè)征夫與妻子間的愛(ài)，沉默到連名字都沒(méi)有，他們死后若有愛(ài)的墓碑，也許上面也是一片空白，可他們依舊生死相戀，無(wú)論后人是否知曉他們，理解他們。這是我聽(tīng)過(guò)的最美的詩(shī)句，它平緩、寡淡地道出不懼生死的偉大愛(ài)情，是這個(gè)人世間最甜蜜也最蒼涼的誓言。
“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家�！碧一ㄗ怨疟闶菍檭�，象征著美麗的女子，歷來(lái)被詩(shī)人們欣賞，贊誦。黛玉作《桃花行》嘆曰：“桃花簾外開(kāi)仍舊，簾中人兒桃花瘦�！币慌芍喯煽谖牵话拙右子芯湓�(shī)：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)�！睆那安挥X(jué)怎樣，現(xiàn)讀來(lái)，覺(jué)得詩(shī)中之景美得讓人目眩，桃花盛開(kāi)，花中隱現(xiàn)寺廟樓宇，這是一幅多么美妙的畫(huà)面啊。
緩緩合書(shū)，我依舊無(wú)法平復(fù)心中的情緒�！对�(shī)經(jīng)》的世界，像一汪湛藍(lán)的海，陣陣海潮聲，像一聲聲低喚，喚著我，走向它。思無(wú)邪，我讀著《詩(shī)經(jīng)》，追憶無(wú)邪的記憶，領(lǐng)略詩(shī)中的別樣風(fēng)景。
詩(shī)經(jīng)的作文2
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！�
第一位走出詩(shī)經(jīng)的就是這么一位又美麗又賢慧的的女子！別說(shuō)當(dāng)時(shí)愛(ài)她的心上人為她為她而相思苦，左一個(gè)寤寐求之。右一個(gè)輾轉(zhuǎn)反側(cè)。幾千年來(lái)多少文人客為之動(dòng)情！多少戀人為之高唱！可見(jiàn)此女子魅力如此之大！我想吸引人的有她的美狀，更有她的美心，還有的就是愛(ài)她的人那淋漓盡致的深情。讓她的.美麗和賢慧有了價(jià)值！幾千年后的我走在這華的都市，左邊一群靚女，右邊一串帥哥。靚女們手化著新妝，穿著時(shí)裝；。帥哥們守著游戲，哼著流行。清清的小河也許還在，可清清女子在哪？現(xiàn)在也是“出其東門(mén)，有女如云。”可最美的還是你“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方�！闭娌恢�(shī)經(jīng)里有多少可望而不可求的窈窕淑女，也不知那個(gè)生產(chǎn)力還如此落后，又是奴隸社會(huì)的的生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)怎么會(huì)有如此多君子！且每一位君子眼里只有他的伊人：“匪女之為美，美人之貽�！薄敖裉�，就如一首歌所唱：“誰(shuí)為誰(shuí)而美麗，誰(shuí)又為誰(shuí)癡情。”
“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”詩(shī)經(jīng)的女子對(duì)其愛(ài)人也是非常忘情的：“有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂(yōu)矣，之子無(wú)裳。有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂(yōu)矣，之子無(wú)帶。有狐綏綏，在彼淇側(cè)。心之憂(yōu)矣，之子無(wú)服�！边@樣思君念君的詩(shī)歌還有許多。那時(shí)沒(méi)是沒(méi)有什么九年義務(wù)教育，這些女子更不會(huì)有什么所謂的文化，但是她們卻用那顆真誠(chéng)之心唱出了愛(ài)的心聲！愛(ài)的作品更是無(wú)人可比！今天我們發(fā)著短信，上著QQ�？墒俏覀冇卸嗌僬媲樵诶锩�，又有多少真愛(ài)會(huì)讓我們思念會(huì)成災(zāi)？“愿言思伯，甘心首疾�！笔|蕓眾生能有幾個(gè)！既是你我是，人家也會(huì)笑你傻瓜，說(shuō)你有病。而那個(gè)時(shí)代那些女子，她們就愛(ài)的真！思的切！達(dá)爾文老先生說(shuō)生物是從低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的，可那個(gè)科學(xué)家能告訴我人的感情也是從低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的？至少詩(shī)經(jīng)的女子在向我們唱著反對(duì)的歌。幾千年前她們就知如何對(duì)待愛(ài)情，那就是：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也�！�
現(xiàn)在我們婦女開(kāi)始反對(duì)家庭暴力。可不知二三千年前的姐妹已經(jīng)做出了行動(dòng)。雖然她們那時(shí)沒(méi)有婦聯(lián)可幫忙，也沒(méi)有什么法律可利用�？伤齻冇盟齻兊男�，她們帶淚的歌，在對(duì)暴力的控訴。你聽(tīng)：“終風(fēng)且暴，顧我則笑。謔浪笑敖，中心是悼。終風(fēng)且霾，惠然肯來(lái)？莫往莫來(lái)，悠悠我思，終風(fēng)且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言則嚏，曀曀其陰，虺虺其雷。寤言不寐，愿言則懷。”那一字那一句不是有力的，憾人的！
我想詩(shī)經(jīng)沒(méi)有女子的心，沒(méi)有女子的歌唱，孔子如何努力也不會(huì)有如此力。這些小女子不僅美了詩(shī)經(jīng)，更美了愛(ài)情，你看那“東門(mén)之楊，其葉牂牂， 昏以為期，明星煌煌。東門(mén)之楊，其葉肺肺， 昏以為期，明星皙皙。”這些走出“一日不見(jiàn)，如三月兮”的情人愛(ài)的多么有詩(shī)有意！
《道德經(jīng)》讓我們知道老子神乎其神的“道”，悄悄走來(lái)的《詩(shī)經(jīng)》小女子，卻唱出了如“道”般的愛(ài)情！
詩(shī)經(jīng)的作文3
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個(gè)古國(guó)的文明早已衰落并消失，只有古中國(guó)的文明保留了下來(lái)，并得到了發(fā)展，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積后淀形成了今天的中華文化，因此中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而在這無(wú)邊的中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡，那就是——《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)經(jīng)總集.現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》共收錄詩(shī)歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂(lè)章，傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開(kāi)放，人們一般都用詩(shī)歌直白的`表達(dá)自己最真實(shí)的情感，因此從《詩(shī)經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛(ài)情詩(shī)。
《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩(shī)，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”，結(jié)果“求之不得，寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛(ài)美好的女子使勁渾身解數(shù)，表達(dá)了男女之間最為純潔的愛(ài)情。類(lèi)似表達(dá)純潔愛(ài)情的詩(shī)歌還有《靜女》、《木瓜》等，當(dāng)然愛(ài)情不都是美好的，因此也有《氓》這類(lèi)的怨婦詩(shī)。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)歸，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，這幾句詩(shī)出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān)，邊關(guān)的軍旅生活是艱苦的，性命沒(méi)有保障、生活條件差這些都是其次，更為難過(guò)的是無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)，在邊關(guān)沒(méi)人慰問(wèn)、沒(méi)人關(guān)心、沒(méi)有家人的消息，心是空的!等到終于可以回家時(shí)，一切已經(jīng)物是人非，自己也不再年輕，心情是沉重的，開(kāi)頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩(shī)寫(xiě)出了廣大將士戍邊的辛酸。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙···”，這幾句詩(shī)相信大家都很熟悉，他們都出自《鹿鳴》。《鹿鳴》是一首燕饗詩(shī)，帶有一定的政治色彩，主人向嘉賓或君主表達(dá)自己的熱情和謝意，以及向人示好，暗示自己的忠誠(chéng)。因此詩(shī)也是一種政治工具。
《詩(shī)經(jīng)》中還有其他主題，在此就比一一舉例列舉�！对�(shī)經(jīng)》無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化，還是歷史、社會(huì)等方面都有重要的意義，是中華文化寶貴的精神文化財(cái)富。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，因此教育部門(mén)應(yīng)該把,《詩(shī)經(jīng)》中更多的詩(shī)歌以各種形式編入教材，讓學(xué)生們從小學(xué)習(xí)，讓他們充分了解其中深刻的思想性，提高學(xué)生們的思想深度。
詩(shī)經(jīng)的作文4
子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪”。詩(shī)經(jīng)的確情意綿綿，慕少艾、伴良人、撫嬌兒，無(wú)不情致純真。
純情之人方譜純情詩(shī)篇，詩(shī)經(jīng)純美，因其多為平民庶士所創(chuàng)。他們的生活平靜和滿(mǎn)而少有大起大落，感情亦樸實(shí)而溫柔，不過(guò)碩人其寬，靜女其姝，一片素凈的自然美好。
詩(shī)中動(dòng)人的情感始于少男少女最初的心動(dòng)�；蛟S先是思慕少年的儼卷清揚(yáng)，“彼澤之陂，有蒲與荷”，少女的顏如舜華，“日出皎兮，佼人僚兮”；爾后心長(zhǎng)系之，愿長(zhǎng)伴之，溯洄從之，而知君子的如金如錫、如圭如璧，女子的溫婉有行、美言德音，更添傾慕。不論結(jié)果是流水無(wú)情“傷如之何”，還是兩情相悅的“視爾如茨，貽我握椒”，那種單純而不染鉛華，惟因慕美而生的感情，都是很令人動(dòng)容的。
戀情愈濃，便有了男婚女嫁，相敬如賓。此時(shí)原屬戀人的情感，變?yōu)榧彝ブ異?ài)。古人極珍重家庭，而良人賢夫養(yǎng)家立業(yè)，家族幸福卻更有賴(lài)賢婦操持。男子對(duì)所愛(ài)的佳偶托以家族重任，更顯愛(ài)重。他希望妻子如“桃之夭夭”，“灼灼其華，宜其室家”，不僅有動(dòng)人的美貌，還有使家人敬服之德；“有蕡其實(shí)，宜其家室”，為夫家添丁進(jìn)口，使家族人丁興旺，更應(yīng)“其葉蓁蓁，宜其家人”，有使族人各得其所，使家族興盛繁茂之賢。和美家庭是真摯情誼最安穩(wěn)的歸宿。
當(dāng)家庭愛(ài)變?yōu)楦改感模淝閯t越發(fā)懇切。“哀哀父母，生我劬勞”，“母氏圣善，我無(wú)令言”。一旦小兒初生，孩子便成為父母生命新的意義。父母愛(ài)子至真至切，憐稚子“棘心夭夭”，寐興夜寐地操勞，為保孩兒飽暖無(wú)虞；諄諄教誨，不辭勞苦，希望孩子長(zhǎng)成后也可獲得幸福，亦愿他德才蔭庇家族，甚至夢(mèng)想他成龍成鳳，立于世間而可澤被世人……父母由于愛(ài)子，甚至?xí)䦟?duì)所處之世更生出幾分厚愛(ài)——孩子的出生使他們的心更為柔軟，使他們更任勞任怨卻無(wú)怨無(wú)悔。也許這正是上古之世如斯安詳和樂(lè)之本。
詩(shī)經(jīng)之純情，始終如一，打動(dòng)的不止是當(dāng)時(shí)身畔的`愛(ài)人，也有千百年后的來(lái)人。打開(kāi)詩(shī)經(jīng)，人們會(huì)驚訝于其中的美好，而這般美好，卻又只是從前自己眼中的生活瑣事，何以如此動(dòng)人呢？人們會(huì)捫心自問(wèn)，是否平日對(duì)身邊人的美處熟視無(wú)睹，以致同怦然心動(dòng)擦肩而過(guò)；是否太過(guò)自私自我，漠視親情，以致親人相處也難親近；是否太重事業(yè)上功成名就，關(guān)心子女太少，錯(cuò)失了本應(yīng)那般美滿(mǎn)的天倫之樂(lè)？也許，是時(shí)候返璞歸真，回歸那時(shí)的純粹，認(rèn)真和滿(mǎn)足了。
純情最是難能可貴。讀罷詩(shī)經(jīng)，后人不可泥于感嘆，而當(dāng)找尋自己初心中相似的純真，以此善待戀人，善待家人，如初生赤子般，善待這個(gè)世界。
詩(shī)經(jīng)的作文5
人們常說(shuō)：一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，可在我在學(xué)習(xí)品讀詩(shī)經(jīng)的時(shí)候卻感覺(jué)，一個(gè)讀者也可以有很多個(gè)哈姆雷特。高興時(shí)讀關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。感覺(jué)這是人間純真愛(ài)情透露的愉悅，可在傷心時(shí)看到“窈窕淑女，君子好逑”又散發(fā)著內(nèi)心的苦楚與心酸。
在文學(xué)世界，我感覺(jué)詩(shī)經(jīng)好像一個(gè)無(wú)所不能的魔術(shù)師，能夠時(shí)刻給你驚喜、希望，有時(shí)又會(huì)在某些時(shí)刻給你難過(guò)、傷心。讓你的精神生活在某一時(shí)刻突然變得五彩斑斕，又能夠不動(dòng)聲色地使你觸景生情。昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。一首《采薇》道出了離別歸來(lái)的人情變化。知我者，謂我心憂(yōu)；不知我者，謂我何求。知己的`定義或許被《黍離》寥寥數(shù)字概括的淋漓盡致。
讀詩(shī)經(jīng)，不像研究著名的古典名著那樣需要借助過(guò)多的輔助資料，詩(shī)經(jīng)它更像是一個(gè)生活戲劇，仿佛從那押韻的音節(jié)中，閱讀的節(jié)奏里便能體會(huì)人生百態(tài)，沒(méi)有特別生澀難懂的，遇到一些生僻字也不會(huì)影響我們對(duì)詩(shī)經(jīng)的欣賞。
詩(shī)經(jīng)的取材廣泛，從官宦生涯到世俗百姓，包含人間所有情感，后世都可以從詩(shī)經(jīng)中尋求到他們所需要的思想。而正是這種思想才奠定了詩(shī)經(jīng)在中華傳統(tǒng)文化的地位，人們透過(guò)淺顯的文字可以去領(lǐng)略村婦的傷感，游子的思念，友情的珍貴，才子對(duì)佳人的渴望......
在這個(gè)時(shí)代，詩(shī)經(jīng)更可以給予我們精神寄托。某個(gè)清閑的下午，坐在辦工桌前，隨手翻開(kāi)詩(shī)經(jīng)看上兩篇，發(fā)現(xiàn)原來(lái)的人們是這個(gè)樣子的，遐想未來(lái)我該怎么做呢？
詩(shī)經(jīng)的作文6
《詩(shī)經(jīng)》道：“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)，道阻且躋，道阻且右�！�
人生路誠(chéng)然是蜿蜒曲折，百專(zhuān)千回，可是有勇有智之輩，一定會(huì)對(duì)自己堅(jiān)定地說(shuō)：“必須跨過(guò)這道坎！”倘若不幸遭遇坎坷被稱(chēng)作是無(wú)奈的宿命，那么這擲地有聲的“必須”二字，則是將無(wú)奈升華為一種曠遠(yuǎn)崇高的意識(shí)境界，一種意志品質(zhì)。
我們必須跨過(guò)這道坎，因?yàn)槲覀內(nèi)沃囟肋h(yuǎn)。就這一點(diǎn)，孔子是我們亙古不變的榜樣。在刀光劍影、折戟沉沙的戰(zhàn)亂年代，孔子并沒(méi)有在黑暗腐朽的.朝野中俯首稱(chēng)臣，他更沒(méi)有隱遁山林，不問(wèn)世事�？鬃颖苋藚s不避世，一心追尋圣明賢主，實(shí)現(xiàn)“以禮安邦”的理想，眼看前人遙遙遠(yuǎn)去，后繼者寥寥無(wú)數(shù)，耳聽(tīng)他人冷嘲熱諷，他卻始終義無(wú)反顧，策馬奔波，逾越了重重阻隔，最終以“立言”而“立德”，千秋萬(wàn)世，為中華民族留下了曠世瑰寶和不朽的民族精神。這難道不是因?yàn)樗V信“任重而道遠(yuǎn)”才不甘停歇的嗎？回首看我們這些血?dú)夥絼偟那嗄辏覀儾灰脖池?fù)著實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為民族崛起奮發(fā)拼搏的神圣責(zé)任嗎？磕磕絆絆，頭破血流，又何以不堪一擊了呢？我們?yōu)樽约海瑸闀r(shí)代而圓夢(mèng)，怎能不勇敢地跨過(guò)這道坎！
我們必須跨過(guò)這道坎，因?yàn)槲覀儗?duì)人生有著永不殆盡的眷戀和熱愛(ài)�？部乐^何物？與美好的人生比較，它只是海之一隅，山之一毛，抿抿嘴，咬咬牙，一切將會(huì)成為身后的浮眼煙云，而前方卻是花團(tuán)錦簇的幸福彼岸。海倫·凱勒在無(wú)光、無(wú)電、無(wú)聲的世界之中生活了數(shù)十年卻從未談及放棄，因?yàn)樗裏釔?ài)每一株用手、用心觸碰到的花草，她依戀每一個(gè)陪伴在身邊的人，于是她握緊雙拳，堅(jiān)定不悔地告訴自己一定要跨過(guò)這道常人無(wú)法想見(jiàn)的坎。我們有信念，有美好的情景，這一切都讓我們不得不選擇在跌到中繼續(xù)前行。
我們必須跨過(guò)這道坎，因?yàn)榭部琅c崎嶇是一種美，一種財(cái)富。落筆至此，我突然想起了此時(shí)此刻與我一樣坐在考場(chǎng)中的七名盲校學(xué)生，他們一定正用敏銳的指尖觸摸著試題吧，或許，在他們剎那間讀至這作文題時(shí)，臉上早已蕩漾出會(huì)心的笑容。身體的殘疾初是一道人生大坎，而現(xiàn)在卻是他們引以為傲的財(cái)富吧！
道雖阻，路雖長(zhǎng)，然而，當(dāng)我們催促自己“必須跨過(guò)這道坎”時(shí)，所謂美景，便在水一方了！
詩(shī)經(jīng)的作文7
聽(tīng)，我們吟詠詩(shī)經(jīng)。在口中吟唱，在心頭感悟。在這一場(chǎng)去往詩(shī)經(jīng)世界的旅途中，一路走走停停，便有了新的理解。漸漸的，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代人迷失的詩(shī)意與情懷，一去不復(fù)反了。
聽(tīng)，我們吟詠詩(shī)經(jīng)的聲音。桃之夭夭，灼灼其華。千古流傳的名句在耳畔回蕩。我仿佛看到一個(gè)美麗少女即將出嫁。就像桃花一樣，絢爛多姿。但是一個(gè)女子，只有美麗的的外表是不夠的。正如：之子于歸，宜其室家。之子于歸，宜其家室。之子于歸，宜其家人。一個(gè)淑女，還需有高尚的品質(zhì)，把整個(gè)家庭老老小小，安排得井然有序，家庭和睦，其樂(lè)融融。還有桃之夭夭，有蕡其實(shí)。桃之夭夭，其葉蓁蓁。子孫滿(mǎn)堂，家中人丁興旺。
而如今的現(xiàn)代，我們對(duì)美有了不同的認(rèn)知�，F(xiàn)在夸女孩兒是一個(gè)美麗的女子，只是看顏值是否好看。而不是像古代那樣的淑女，文靜大方，才華橫溢，溫柔體貼，勤儉持家，散發(fā)著一股由內(nèi)而外的美。這種美是本質(zhì)的美。是內(nèi)心的美。在現(xiàn)代，我們已經(jīng)缺失了這種審美。但我們?cè)谠?shī)經(jīng)中找到了美。
聽(tīng)，我們吟詠詩(shī)經(jīng)的聲音。青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。一位憂(yōu)郁的少女，臉上擺滿(mǎn)了心事。心中心系著那心愛(ài)的君子。她日日夜夜的.思念，就為得到那君子的來(lái)信。但是一次約會(huì)，君子爽約了。少女雖心中百般不平，有些怨恨，但還是不失禮節(jié)，不露出不雅的一面。她只是把這份純粹的愛(ài)意裝在心里，藏在心底。為了他，整日守在城樓外的站臺(tái)，等著他的歸來(lái)，獨(dú)自徘徊。她不怕遇不見(jiàn)他。她不怕沒(méi)有結(jié)果。因?yàn)樗龔膩?lái)也沒(méi)有放棄這份真摯的愛(ài)情。
而如今的現(xiàn)代。再也沒(méi)有這種純粹真摯的愛(ài)情了。就算是有，也寥寥無(wú)幾，為數(shù)不多呀！這種美好的愛(ài)情不是甜言蜜語(yǔ)，而是用真心加以行動(dòng)，用心追求美好的愛(ài)情。
聽(tīng)，我們吟詠詩(shī)經(jīng)的聲音。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。一位正直端莊的君子，才配得上善良，勤勞，心靈手巧，才華橫溢的淑女。參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。君子看見(jiàn)美麗的少女在水邊采著荇菜，更加心動(dòng)。因?yàn)榕拥那趧谄焚|(zhì)，使君子更加竭力的追求。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。就是因?yàn)榕拥膬?yōu)秀品質(zhì)與純凈的內(nèi)心，使君子發(fā)奮圖強(qiáng)，力求更優(yōu)秀，以配得上自己心愛(ài)的女子。
而如今的現(xiàn)代，看不到古人追求美好事物的努力。古人將自己變得更優(yōu)秀，通過(guò)改變自己來(lái)追求美好。他們的這種堅(jiān)持在現(xiàn)代好像也缺失了。君子一心一意堅(jiān)持，始終保留著這份美好的愛(ài)戀。
詩(shī)經(jīng)中有太多的美為我們所發(fā)現(xiàn)。但往往在現(xiàn)代社會(huì)都已經(jīng)缺失了。幸運(yùn)的我們現(xiàn)在仍然可以吟誦著幾千年前的詩(shī)句，體會(huì)著他們的生活，向往著他們的美好，找到了現(xiàn)代人迷失的詩(shī)意與情懷！
詩(shī)經(jīng)的作文8
子曰：“《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！薄墩撜Z(yǔ)》
我讀詩(shī)經(jīng)，亦是如此。
從《關(guān)雎》開(kāi)始，男子大膽地追求女子，女子也喜歡男子，但卻保有一份矜持與害羞，文章未提一字女子內(nèi)心，這更能使人感受到那份心有所屬卻含蓄的愛(ài)。這是仍保持禮節(jié)與理智的女子，那不正是“初戀”的味道，青澀而美好，不參雜任何復(fù)雜思想的愛(ài)情，這不就是《詩(shī)經(jīng)》的純潔所在。
《蒹葭》的那份銳意執(zhí)著同樣使人敬而遠(yuǎn)之。男子對(duì)于那虛無(wú)縹緲的伊人仍堅(jiān)持不懈，雖說(shuō)看上去實(shí)在是很愚笨，但試問(wèn)這世上有幾人能做到用相同的.愛(ài)去勇敢追尋夢(mèng)中人背影的信念與勇敢。
《子衿》中女子生氣的口吻讓人哭笑不得，真像熱戀中小女友假生氣的模樣嗎？女子并不像別的人一樣還假惺惺的關(guān)心男友：是不是路上遇到什么麻煩啦…而是直接將心中的埋怨與氣憤表達(dá)出來(lái)，最后一句“一日不見(jiàn)，如三月兮�！绷⒖桃粋�(gè)可愛(ài)俏皮的形象浮現(xiàn)于眼前，她前幾句話(huà)先是裝成老練的樣子數(shù)落男子幾句，最后一句話(huà)態(tài)度卻立馬軟了下來(lái)，變成了一個(gè)惹人憐的小女生，多么可愛(ài)單純的姑娘呀！
同學(xué)上課講的《桃夭》同樣是充滿(mǎn)著純潔與美好。文章并沒(méi)有寫(xiě)顯赫家世或名門(mén)望族能夠給女子帶來(lái)終身的衣食無(wú)憂(yōu)，而是專(zhuān)注于教育女子結(jié)婚后要更有教養(yǎng)內(nèi)涵等等。家庭和睦，幸福美好才是最值得贊美的婚姻愛(ài)情。
《詩(shī)經(jīng)》可以讓人擺脫一切邪惡思想，回歸人性最美好的世界。我讀詩(shī)經(jīng)，讀純凈的思想，讀美妙?lèi)?ài)情，更讀出為人處世應(yīng)展示最真實(shí)的自我。
詩(shī)經(jīng)的作文9
我站在高高的城樓上，望眼欲穿。
何時(shí)才能再見(jiàn)他的笑容？無(wú)奈地伸出手，徒勞地抓住空氣中最后一絲氣息——他的氣息，淡淡幽香。
我蜷縮在高高的城墻下，迷離的目光無(wú)神地凝視著遠(yuǎn)方，伴隨著午后的陽(yáng)光，對(duì)他的思念又加劇了。太陽(yáng)已從山頭走到了城樓正上方，卻還不見(jiàn)他的人影。對(duì)他的思念打碎了心頭的擔(dān)憂(yōu)與無(wú)奈。我站起身來(lái)，踮起腳尖，希望能在茫茫人海中找到他的身影。然而身邊千帆過(guò)，無(wú)人回我情。
青蔥的樹(shù)木，在我眼中卻恍恍地成了他的`衣衿。我仿佛聽(tīng)到了什么聲音，急迫地抬起頭，轉(zhuǎn)身，卻是風(fēng)吹樹(shù)梢。再轉(zhuǎn)身，卻又踏到了自己的裙裾。為何愛(ài)情這種東西，如此甜美可人，又痛人心扉？思念他，每一分每一秒，僅僅一日不見(jiàn)，心如刀絞，似隔一生。無(wú)聊地玩弄著青蔥般的手指，彈撥著青絲般的漣漪，卻心亂如麻：縱使我不去找他，他為何不來(lái)找我？
夕陽(yáng)西下，紅光灑向大地，與深秋的落葉鋪成一條美麗的地毯，卻依然不見(jiàn)他的身影。輕輕嘆息。驀然回首，迎著夕陽(yáng)走來(lái)一人，青青子佩，青青子衿。
詩(shī)經(jīng)的作文10
翻開(kāi)手中的書(shū)，歷史的厚重感撲面而來(lái)。我仿佛看到了一個(gè)個(gè)身著戰(zhàn)袍的戰(zhàn)士，一個(gè)個(gè)思鄉(xiāng)卻不能回的士兵。詩(shī)經(jīng)的美，在于輕描淡寫(xiě)后的波瀾壯闊。用最平常的語(yǔ)言，敘述一個(gè)最美的故事。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑�！倍潭處拙�，便寫(xiě)出了對(duì)少女的那份傾慕�！坝圃沼圃�，輾轉(zhuǎn)反側(cè)�！痹倨匠２贿^(guò)的幾個(gè)字，卻讓人讀懂了他心中那份抑不住的思念，日日夜夜都思念著她，這份執(zhí)著讓人動(dòng)容。
“所謂伊人，在水一方�！庇脦拙湓�(huà)便寫(xiě)出了一個(gè)美好女子，雖然美麗，卻可望而不可得�！八蒌闹�，道阻且長(zhǎng)，溯游從之，宛在水中央�！毕胍穼ぜ讶硕�，卻失去了她的消息。追尋的艱難，他的執(zhí)著在這一句淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。思念，她的樣子還浮現(xiàn)在眼前，卻始終無(wú)法追尋到她的足跡。
硝煙漫天，烽火連連，可誰(shuí)知戰(zhàn)場(chǎng)上叱咤風(fēng)云的人物背后，竟隱藏著深深的思念�！皥�(zhí)子之手，與子偕老。”無(wú)法信守我們的諾言，曾經(jīng)多美好，現(xiàn)在回憶就有多痛苦。千年前，是誰(shuí)在刀槍鎧甲之下，腦海中浮現(xiàn)著過(guò)去的.種種。只愿棄甲歸田，與你漫步庭間。
詩(shī)經(jīng)的美，是細(xì)品之后才懂的驚心動(dòng)魄。它用婉轉(zhuǎn)的歌聲，穿越千年而來(lái)，告訴我們?cè)?jīng)的過(guò)往。詩(shī)經(jīng)之美，無(wú)以言說(shuō)。
詩(shī)經(jīng)的作文11
桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
賞析
此詩(shī)可分為三個(gè)階段，分別描繪了女子含羞出嫁，笑得貴子，和順美滿(mǎn)三幅畫(huà)卷�！白谱啤笨梢�(jiàn)桃花之燦爛，崔護(hù)的《題都城南莊》更曾說(shuō)“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。”可見(jiàn)桃花襯托了女子兩頰飛紅，面帶嬌羞的女兒情態(tài)，細(xì)細(xì)吟詠，可品味出女子出嫁的喜慶與熱鬧。“有蕡其實(shí)”可見(jiàn)果實(shí)的碩大。寓意是指女子為男家開(kāi)枝散葉，延綿子孫�！捌淙~蓁蓁”是指枝繁葉茂，經(jīng)久不衰。生活幸福，鄰里和諧。女子勤儉持家，其樂(lè)融融。這首詩(shī)展現(xiàn)了古代人民對(duì)美滿(mǎn)生活的向往和追求，以及賢良淑德的女子的內(nèi)在美，體現(xiàn)了古人浪漫情懷之濃郁。
深處，一條小徑從桃林穿過(guò)，簌簌桃花擁擠著一間木屋，屋檐邊上的一角，堆積著片片晶瑩如水的桃瓣。清風(fēng)徐來(lái)，綴于枝頭的桃花輕搖，花影疏疏，她在古銅鏡前梳妝，眉間一點(diǎn)朱砂，桃腮新綻，柳黛輕煙，眼眸盈盈。
今日是她的出嫁之日，院落旁的桃樹(shù)開(kāi)得旺盛，可愛(ài)淺紅映深紅，碩大的桃紅輕綻于枝間。她身著紅嫁衣，袖間繡著如火如荼的桃花，母親親手為她蓋上蓋頭，她出嫁了。伴著陣陣樂(lè)聲，片片墜落在喜轎上的桃花，喜轎向君子家去。轎中的她嘴中泛起一絲微笑，梨渦淺淺，心波蕩漾。
喜轎立于君子家門(mén)前，高飛的四角，威武的獅像。一角，簇簇如云的桃花巧然掩蓋一方屋檐。她緩緩下轎，新婦的.步履有些不知所措。君子執(zhí)著她的素手邁進(jìn)新家。他們共結(jié)連理，窗外花影重重，她注定要在這里開(kāi)枝散葉，引來(lái)黃鶯啾啾，聚一方水土。
秋去春來(lái)，桃發(fā)新枝。當(dāng)她挑燈為夫君和孩童縫補(bǔ)衣裳，剪剪桃影與燭影交匯，女子的眼眸盡是柔情與愛(ài)意。一針一線(xiàn)，一朵桃就這樣開(kāi)在了孩童的衣上。女子素手執(zhí)衣，繡不盡的是綿綿情意。
一個(gè)稚童穿著那件繡著桃枝的衣裳，歡喜地在院落中嬉鬧，女子眉眼似春風(fēng)含笑。
詩(shī)經(jīng)的作文12
現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和快餐式的閱讀常常使我感到消化不良，心靈不免染上塵埃，日趨浮躁，直到那日在延奎圖書(shū)館偶遇最美的《詩(shī)經(jīng)》，才領(lǐng)略了美到極致的斜陽(yáng)余暉，花開(kāi)花落，不論是在蘆桑林中，還是在蒹葭蒼蒼的水面，我都仿佛置身于一個(gè)超凡脫俗的精神國(guó)度，在那里拾得神圣的甘草，細(xì)細(xì)咀嚼其間百味。
子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’。”表達(dá)對(duì)純潔愛(ài)情追求的篇章可謂占了《詩(shī)經(jīng)》的半壁江山，而故事中浪漫癡情的女子的結(jié)局總是令人嘆惋�！对�(shī)經(jīng)》有云：“邂逅相遇，適我愿兮�！庇谑潜阌辛藦垚�(ài)玲的“原來(lái)你也在這里�！笨傆腥孙L(fēng)花雪月，總有人不解風(fēng)情，如花美眷，也抵不過(guò)似水流年，從關(guān)關(guān)雎鳩到于以采O，感嘆夫婿難求的女子終于出嫁了，但命運(yùn)卻不在她們的手里，繁花凋零空遺恨，或政治原因或情感變質(zhì)或美人遲暮，皆身不由己。
張愛(ài)玲說(shuō)：“一個(gè)城市的淪陷，只是為了成就一場(chǎng)愛(ài)情�！币苍S眾多的變故是不是也只是為了成就一個(gè)女詩(shī)人？也許真是“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”吧，《詩(shī)經(jīng)》里的幾篇名篇皆出自一位名叫“莊姜”的女詩(shī)人之口，莊姜——絕世美女也，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》有這樣一段描述：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮�！本褪菍�(duì)其美貌的描寫(xiě)，大抵傾國(guó)傾城的紅顏多薄命，上天給了她嬌人的容貌和尊貴的身份，可是卻讓她遭遇了殘酷的宮廷變故，丈夫的移情別戀，前半生幸福歡愉，后半生顛沛流離，痛苦無(wú)處訴說(shuō)，便寄予《柏舟》、《日月》之中。
“死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老”是《詩(shī)經(jīng)·擊鼓》中的名句，本指在攻占時(shí)鼓舞士氣，表示愿在戰(zhàn)場(chǎng)同生共死的決心，到后來(lái)被約定俗成演化為歌頌白頭到老的愛(ài)情誓言，可是流光暗度，正是因?yàn)橛辛诉@樣烏托邦的幻想才會(huì)有愿望破碎時(shí)的心痛，《召南·坑忻貳分械吶子發(fā)出對(duì)愛(ài)情展開(kāi)熱烈的追求的感嘆，女子望眼欲穿，眼看梅子成熟落地，良人依舊不歸，辜負(fù)這姹紫嫣紅的年景。這情節(jié)讓人想起《牡丹亭》中杜麗娘唱出“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”，《紅樓夢(mèng)》中林黛玉嘆息“閨中女兒惜春暮，愁緒滿(mǎn)懷無(wú)處訴”，韶華無(wú)情，而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？今夕何夕，如此良人何？紫陌紅塵中，從不乏癡情女子，她們?nèi)缫欢涠涫嶌o放的蓮，在時(shí)光的湖畔極盡鮮妍，美人何處，在水一方。
在遙遠(yuǎn)的古代，美人心中良人不歸的原因多半在于無(wú)止境的征戰(zhàn)，“今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”默默吟唱《采薇》，發(fā)現(xiàn)讀到最后竟黯然神傷，作為千古厭戰(zhàn)名篇，其吸引人的'不只在于對(duì)久戍難歸的強(qiáng)烈控訴，還有對(duì)生命流逝的無(wú)助悲嘆，那是一種自然人性的共鳴，“薇亦作止”、“柔止”、“剛止”，用植物的變化生動(dòng)形象地寫(xiě)出光陰似箭的感覺(jué)，即使歸家又如何，家鄉(xiāng)親人或許白頭逝去，新婚妻子或許另許他人，一切也已是物是人非。如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》的思想底蘊(yùn)是堅(jiān)實(shí)的堡壘，那么它重章疊嶂的音樂(lè)美便增加了它最完美的裝飾，隨著節(jié)奏的層層逼近，鏡頭的不斷切換，感情愈演愈烈，終是凄婉動(dòng)人，傳唱千年。
寂靜如初的窈窕淑女啊，我愿為你放棄趕路，風(fēng)華正茂的征人啊，我甘心等你到白頭，此時(shí)，我行走在古典詩(shī)詞繁華盛開(kāi)的路旁，擷下野邊蔓草，蓋一座茅屋，迎接聞香而來(lái)的遠(yuǎn)行客，與我共話(huà)一曲詩(shī)經(jīng)風(fēng)流。
詩(shī)經(jīng)的作文13
“豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。”跨越千年的歷史阻隔，我仿佛再次聽(tīng)到了耳畔邊想起的秦國(guó)士兵的震天吶喊與一同報(bào)效國(guó)家的誓死決心。
這便是詩(shī)經(jīng)的魅力，沒(méi)有過(guò)多的渲染，沒(méi)有過(guò)分的修辭，一幅慘烈艱苦的戰(zhàn)斗場(chǎng)面便被刻畫(huà)的淋漓盡致。僅三言?xún)烧Z(yǔ)，就將秦人不茍且偷生，而是奮起勇敢對(duì)敵的愛(ài)國(guó)情懷表露的一清二楚。
戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)文學(xué)史中最不缺的一種宏大場(chǎng)面�？呻m多，卻不盡好，而我獨(dú)愛(ài)這一篇《無(wú)衣》，這是出征前士兵互相鼓勵(lì)之言，更是他們面對(duì)強(qiáng)敵的勇敢宣言。即使環(huán)境再艱苦，甚至沒(méi)有一件完好無(wú)損的衣服又如何？我同戰(zhàn)友共穿一件便罷。君主命我們抗擊戎?jǐn)�，保家衛(wèi)國(guó)，我便勇往無(wú)前，無(wú)所畏懼！只要你我同心協(xié)力，再?gòu)?qiáng)的勁敵也將被我們攻克！這種由詩(shī)中讀出的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，如同從字里行間迸發(fā)出來(lái)，填滿(mǎn)了我的.內(nèi)心。在那一刻，仿佛我就是那個(gè)征戰(zhàn)在外的秦國(guó)士兵，國(guó)之生死存亡，家之和睦興衰，朋之相見(jiàn)離別，田之豐碩荒蕪都同時(shí)涌入我心間。頓時(shí)，我遲疑了，我不知是否應(yīng)用生命的光輝去點(diǎn)亮那死亡的圣火，更不知是否應(yīng)舍棄自己的一切去報(bào)效祖國(guó)。但是，他們沒(méi)有，他們頂著生活的巨壓，毫無(wú)顧及地踏上那片注定沒(méi)有歸路的沙場(chǎng)，一次又一次地奏響生命的贊歌。
正是這首滿(mǎn)滿(mǎn)愛(ài)國(guó)的《無(wú)衣》，讓我們永遠(yuǎn)記住那些流進(jìn)鮮血只為國(guó)家的一絲勝利的人們的真情告白。那時(shí)秦人的團(tuán)結(jié)勇敢，舍身忘死的拼搏精神，即使是千年的今天，這首可歌可泣的詩(shī)還是能喚起我們內(nèi)心中的一絲激動(dòng)。曾有人這樣評(píng)價(jià)它：“英壯豪邁，非唐人出塞詩(shī)所及�！彼粌H是《詩(shī)經(jīng)》中的一段佳話(huà)，還是那些永埋入地下的勇士們的永遠(yuǎn)回憶。
詩(shī)經(jīng)的作文14
學(xué)了一周《詩(shī)經(jīng)》，開(kāi)始想想還怪神奇，只是幾首詩(shī)而已，不至于那么久的時(shí)間都泡在“關(guān)關(guān)雎鳩”中。
兩天，三天過(guò)去了。我發(fā)現(xiàn)，聽(tīng)了古人的詩(shī)不如聽(tīng)別人唱，更有種向往的感覺(jué)。悠揚(yáng)的長(zhǎng)笛，深思，更深的意境，更深的我。
但這結(jié)束了嗎？
如同曲一般的美感維持了一陣子，但又全無(wú)了。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了，曲只是配樂(lè)，而真正的，在于意義。
意義何處？古代的吟誦，慢。
古代是慢性的美，我們太快，太快了，漸漸的拋棄了美。我們要慢下來(lái)，慢下來(lái)，慢下來(lái)。是啊，過(guò)去太快了，“一去二三里”成了“操場(chǎng)一千米”；“千古風(fēng)流人物”成了“大河向東流”，我們真的快了。
說(shuō)到快與慢，這讓我想起了音樂(lè)課上的“天體”主題音樂(lè)。人們不說(shuō)它的慢，反而說(shuō)它給我們展現(xiàn)了一副宇宙，星際的宏偉魄力；卻說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》是什么“慢生活中的美，我們得不到”！哎，人們這么喜歡外來(lái)事物嗎？好像不至于這些。沒(méi)錯(cuò)，要是只在這一層層面上的話(huà)，那它又如何跨越這漫長(zhǎng)的五千年，來(lái)到這里。
綜上可得出，詩(shī)經(jīng)的美不止于此，慢是它明顯的風(fēng)格，我們迷失了編者的情懷。細(xì)細(xì)想想，它真的能夠憑借著它自己的力量來(lái)到現(xiàn)在嗎？這使我想到一道生物題：說(shuō)島中間有一座高山將到分成兩面，一面迎風(fēng)，一面背風(fēng)，一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)后，發(fā)現(xiàn)兩邊的昆蟲(chóng)有所不同，迎風(fēng)面無(wú)翅，這是為什么？認(rèn)真學(xué)的人都知道：因?yàn)槲锔?jìng)天擇，適者生存，迎風(fēng)面所有有翅的昆蟲(chóng)都被強(qiáng)大的海風(fēng)吹了。
這么一想，《詩(shī)經(jīng)》也應(yīng)是如此。慢了，不合時(shí)了，有沒(méi)有現(xiàn)代人所認(rèn)同的地方，早應(yīng)被淘汰了，可沒(méi)有。不過(guò)還有一種情況也應(yīng)考慮到：金魚(yú)的存在。金魚(yú)這個(gè)品種是人培養(yǎng)出來(lái)的，尾巴越大越是好；眼睛越大越是好。這就很神奇了：想想，把金魚(yú)放入海洋里，游的又慢，阻力又大，不適合在自然中生存。換句話(huà)說(shuō)：是人讓它活著的，要不然這種品種就被自然淘汰了。把這個(gè)往《詩(shī)經(jīng)》上一套，好像也成立。畢竟《詩(shī)經(jīng)》也是一種歷史遺產(chǎn)呢。沒(méi)錯(cuò)，是有這種因素的存在，但真的嗎？
為什么不是呢？想想，“義務(wù)教育教科書(shū)”的編者又不是什么“腦子有問(wèn)題”，如果《詩(shī)經(jīng)》直到現(xiàn)在僅僅只是所謂的“歷史遺產(chǎn)”的話(huà)，為什么編者還把它摘進(jìn)教材里？這說(shuō)明它另有意義。但它意義何在？這使我想到了一個(gè)類(lèi)似的'話(huà)題：為什么我一開(kāi)始就喜歡《詩(shī)經(jīng)》的配樂(lè)？
因?yàn)樗纫话愕墓?jié)奏慢，更富有美感，它感覺(jué)讓我回到了過(guò)去，讓我回到一開(kāi)始的向往……
沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)樗屓讼蛲Ｋ拿�，他的慢，合成了向往，向深處，想�?mèng)境，向內(nèi)心。我們一聽(tīng)到音樂(lè)時(shí)其實(shí)已經(jīng)感覺(jué)到了這種美感，但我們卻把美感賦予了音樂(lè)，但忽略了：音樂(lè)只是一種表達(dá)形式而已。
耳畔又想起了音樂(lè)，不，是美。來(lái)自過(guò)去的美。
看來(lái)，它真的，憑借著它自己的獨(dú)到的古代美，自己獨(dú)到的民間美，橫跨五千年，與我們相伴，走過(guò)了歷史的長(zhǎng)河。
詩(shī)經(jīng)的作文15
《詩(shī)經(jīng)》有愛(ài)情，有戰(zhàn)爭(zhēng)，有勞作。各種題材，多種手法。想來(lái)，它的顏色必定是五彩的。但就這樣下定義，對(duì)它來(lái)說(shuō)太草率了點(diǎn)吧，我必須要找個(gè)顏色為它冠名，那便是：熱烈的紅。
它的情感，非愛(ài)之深切，便是恨之入骨。還記得在城樓邊苦等男子的姑娘嗎？還記得使盡渾身解數(shù)追求淑女的失眠者嗎？或者又是在鄉(xiāng)間小路一見(jiàn)鐘情，相視一笑后一切盡在不言中男女嗎？各種各樣的愛(ài)，她愛(ài)得傲嬌，他愛(ài)得瘋狂，他們愛(ài)得有默契。
真想把變異大碩鼠一網(wǎng)打盡，真想讓還在田間干活的人們趕緊回家洗洗睡，真想抽那個(gè)找個(gè)機(jī)會(huì)就談婚事的小伙子兩個(gè)大嘴巴子。我恨壓榨百姓的地主，我恨那個(gè)讓農(nóng)民們?cè)谒心嘀信轄�雙腿的君主，我更恨那位拋妻棄子表里不一的大渣男！我沒(méi)有他們的經(jīng)歷，我的生活相較于這些不幸的人更加幸福美好，但讀了《詩(shī)經(jīng)》，我卻能產(chǎn)生共鳴，我好象受過(guò)地主欺負(fù)，我好象看見(jiàn)過(guò)雙腳腫脹的樣子，我好象……我的.心，被一團(tuán)熾熱的紅色火焰包圍，久久不能平息�！皟�(nèi)容過(guò)于真實(shí)，引起不適�！痹诟袀@些故事的隱約之中，我又好象體會(huì)出了放達(dá)的內(nèi)心，強(qiáng)大的內(nèi)心。他們選擇了歌唱把故事公諸于眾，他們不怕被人可憐，那是心中強(qiáng)烈的憤怒與放手一博的釋然。
不論是愛(ài)之深切，或是恨之入骨，詩(shī)經(jīng)都展現(xiàn)得淋漓盡致，它帶領(lǐng)我走向兩個(gè)極端，詩(shī)三百，百味人生，每一味都富含最真摯的情感，最熾熱的紅色。不論酸甜苦辣，我都愿再?lài)L一次，再走一遭。
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